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笑吟吟的扶住了木栏，“若是微服私访，才更妙呢……”像是想起了早年经历，奕延唇角也勾起笑容：“可惜这不是宫中，也非上元佳节。主公恐怕走不脱。”“有内应也不行？”梁峰扭头问道。“还有内应？那臣可是要恪尽职守，把心怀不轨之人抓个干净。”奕延答得义正词严，尽显大将军派头。梁峰笑了：“走，随朕钓鱼去！”就算奕延再怎么不善水，也知道行船时钓不到鱼。然而金口玉言，怎敢反驳。带着隐隐笑意，他跟在天子身后，向下层走去。虽然是船，但是龙船修得富丽堂皇，整整两层专供天子起居，比起行宫也差不了多少。加之船身庞大，可以走马，根本没有眩晕感。梁峰每日都会抽出几个时辰，用千里镜观看岸上景色。成片的田亩，高耸的水车，奔驰在官道上的四轮大车，还有时不时要避开圣驾的船舶。每一样景致，都让梁峰挪不开目光。反倒是奕延时不时帮他披上大氅，送上糕点，劝他休息片刻。入夜后，船舶会停在岸边，清风伴着河岸的土腥，飘入梦中。并未赶路，从洛阳出发，到冀州海岸，整整花去了一月。当下了龙舟，换上马车，驶入那座城池时，梁峰忍不住微微挺起了身形。这便是海兴！城池修的极高，满地都是三四层的高楼。平坦宽阔的道路，能让载货的四轮大车顺畅通行。在港口处，高耸的龙门吊足有四座，只从船上吊货，就能省去无数人力。当登上码头，望向无垠碧海时，梁峰忍不住长长吸了口气。海风腥咸，海鸟轻鸣。还有比记忆中，更加明净洁白的沙滩。以及那泊在港口的巨船。这是东海舰队最新式的舰船，足有十五丈长，可容三千兵士。定名为“瀛洲”。有朝一日，它将能驰过风浪，越过深海，直抵大洋彼岸。一艘可以发现新世界的无敌战舰！“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那句诗跃上心头，梁峰张口吟道。“好诗！”就算补了无数经史，奕延也不会写诗。但是这不妨碍他听懂诗中豪气和锐意。“这不是我作得，是……”梁峰卡住了，半晌之后，才露出了极为复杂的笑容，“……是谪仙人所作。”金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这是梁峰极喜欢的一首诗，也曾在梦回时分，反复诵念。这何尝不是他今生写照？是他一路披荆斩棘，走到此刻的见证。然而写诗的诗仙，还未降世。也许会因自己的出现，不复存在。他当然没法说出那人名姓。“主公？”奕延发现了梁峰情绪不对，立刻踏前一步。谁料对方扭过了头，对他道：“伯远，你可信我真的是自仙境来？”心头一紧，奕延不顾旁人，死死抓住了梁峰的手：“主公要回去吗？”他是信的，比旁人更加深信。奕延并不蠢笨，在读书识字，走上官场后，他自然能发现主公和旁人的不同。那些超越凡俗的话语，那些迥异常人的行为，若无神佛恩赐，该从何而来？然而自仙境来又如何？只要主公留在现世，他就会牢牢抓住他，不让他离开！“要回去吗？”没有疑问，没有猜忌，只是拉住了他，心惊胆战的一问。那片乌云，飘开了。梁峰回握住了对方的手，轻笑摇头：“不回去了。此间，既是吾乡。”一个全新的，由他一手打造的世界。怎能言弃？这神州，亦是故土。况且，还有身边之人。那笑容，落在了奕延眼底。让他猛地哽咽一声，含住了泪水。海风吹拂，大袖飘摇。两只手就那么旁若无人的握在了一起，再也不曾分开。第382章一眼千年（上）下班回家，连妆都来不及卸,叶纤扑到电视前,正赶上的片头。幸好幸好~她拍了拍胸口,往贵妃榻上一歪，顺手掏出了手机。边听片头曲,边打开了聊天群。此刻群里没啥人，估计都守在电视前呢。今天讲的是赵太祖专题，虽然主讲的宋教授是个死硬“君臣”党,但是学术水平不差,应该能听些八卦。登陆账号,叶纤先发了条信息。奕梦皇梁：百代开始了，大家别忘了看！！！！无rou使人瘦：已经开始了？卧槽记错点了！污不堪言：今天不是宋腾主讲吗？渣渣,连我奕的地位都不承认,不看！大将军门下走狗：污污别这么说,宋老师还是有水平的,他的我还有买呢……污不堪言：里都写了“大将军幸上”，他瞎吗？！你告诉我“幸”是个啥意思？无rou使人瘦：直男嘛~咱们看到安阳公主和谢道韫的文不也雷的抽抽？污不堪言：那是文！可不是。反正我不看！大将军门下走狗：……弱弱抖群里几个人就这么掐了起来,叶纤也不管这老三篇的嘴炮,专心看起了电视。“宋老师,赵太祖是不是真是穿越的啊？年号都用‘开明’,画风跟前朝真的不太一样啊。”一个现场观众起身问道。“哈哈,这也是网上流传颇广的话题了。其实大赵的发展进程，是符合历史规律的。就像‘开明’这个词，你们觉的新潮或者现代感强吗？其实在中就出现过,尧曰：‘谁可顺此事？’，放齐曰：‘嗣子丹朱开明’。这里的‘开明’，就是明智之意。汉杨雄也在里说过‘吾焉开明哉？惟圣人为可以开明，它则苓。’可见这个词古已有之。赵太祖选它做年号，正是希望自己的国家能够通达、明智，和他的实政手段极为吻合。这也是赵太祖不同于其他帝王的特质。”“那科技发展和百家复苏呢？”那观众不依不饶，追问道。“百家复苏只是表象，赵太祖一生只出巡过一次，就去了山东孔府。这也是他重视儒学的标志。梁丰此人，生于晋末，那是个什么时代呢？诸王混战，匈奴乱国，所有礼法都被摧毁，对于普通民众的压迫，也到了顶点。生在这样的时代，梁丰必然是渴求和平的，更渴求道德重建。因而在大赵立国后，他先是推行科举，唯才是举。随后重建儒学，竖立符合新朝道德体系的规则。也正是这个抉择，让大赵享四百年国祚，成为难以比拟的盛世。”